A propos des légendes ...
Hommes de Terre s'est, depuis le début de son travail, toujours intéressée aux formes et à leur contenu tant géographique que géomorphologique. Ayant d'un côté observé avec attention comme avec différents points de vue les cartes du planisphère et de l'autre observé toutes les relations possibles exitantes entre les mêmes cartes, les unes avec les autres, il est arrivé parfois qu'Hommes de Terre note quelque coïncidence, telle un ensemble de faits troublants qui témoignait justement de l'exitence d'une relation particulière entre plusieurs cartes dans une région donnée sinon dans une dimension autre que géographique comme par exemple l'origine des contes et des légendes mais pas exclusivement.
Ainsi, et afin d'étayer ce propos, Hommes de Terre est-elle très vite frappée non seulement par la forme de l'île de Chypre, mais aussi par sa position relative à la Turquie, puis la Crète, la Grèce et tous les pays d'Europe Centrale, du golfe de Finlande à la mer méditerranée.
" ... Le monde s’explique par un raisonnement logique ..."
(Aristote 384-322 av. J.-C.)
Mathématiciens, astronomes, physiciens, et philosophes se sont chacun à leur tour questionnés sur la logique qui régit les lois universelles de notre monde, et, qu’il s’agisse de Leibniz, de Newton ou bien d’Einstein, tous, à un instant de leur quête ont douté, tous ont été saisis par cette incroyable logique qui s’est emparée des équations fondatrices, quand, par l’infime variation d’un seul paramètre, tout aurait basculé dans le néant. Rien n’aurait existé.
Tous, à leur manière, ont contribué à élargir le champ de notre savoir, sans cesse par des pensées novatrices sinon par des observations sur la nature qui se concrétisaient par la suite sous forme de découvertes, comme par exemple, la théorie de la gravitation universelle d’Isaac Newton (1643-1727) après l’observation de la chute d’une pomme.
Nous leur devons aujourd’hui cet immense réservoir de connaissances qui nous ont, jusqu’à présent, aidés à mieux appréhender notre monde comme notre univers. Sur cette base établie, nous pourrons constater que la géographie n’a fait que très rarement la une au hit parade des découvertes scientifiques. Et qu’ils s’appellent Eckert, Mackinder, Spyckman, ou bien Haushofer, leurs travaux ne nous ont seulement permis, le plus souvent, que de formuler des visions géopolitiques ou géoéconomiques. L’on pourra alors remarquer que toutes ces découvertes ont principalement été le fruit tantôt d’une intuition, tantôt d’un travail d’observation auquel se sont livrés de tous temps, savants et chercheurs. Période également pendant laquelle les cartographes ont systématiquement opéré le tracé des cartes du monde, travail qui de nos jours se voit complété, au moins en couleurs, par les photographies satellites.
L’on peut, comme le prétendait Napoléon, considérer que la géographie a effectivement le pouvoir d’influencer la politique d’un Etat comme penser que la géographie d’un Etat, prise dans son environnement extrinsèque, peut de la même manière influer sur sa politique, intérieure comme extérieure.
Expliquer le monde par un raisonnement logique devient en quelque sorte accessible dès lors qu’on en possède le décrypteur...
De la même manière, l’on pourrait s’attarder sur chaque pays ou chaque continent, ce qui nous amènerait systématiquement aux mêmes conclusions à savoir que le comportement d’une nation guidée quelques fois par un seul homme, sinon dans un élan collectif, a très souvent été suggéré par une géographie au sein de laquelle un Etat était en quête d’identité. La gêne ressentie par un Etat pourra alors être liée à la forme intrinsèque d’une région géographique dans laquelle il s’inscrit ou bien liée à une forme voisine de cette même région et dont l’influence peut être déterminante sur leur relation de voisinage.
Le décryptage d’une scène peut, dans certains cas, revêtir une complexité telle qu’il devient nécessaire d’étendre la zone de recherche sur une région entière plutôt qu’un seul pays. C’est le cas de la Grèce et de la Turquie, toutes deux réunies autour de la légende d’Héraclès. Condamné à douze travaux par Eurysthée, Héraclès achève cette longue série de labeurs par la descente aux enfers afin d’en ramener vivant Cerbère, gardien des lieux. Pour cela, Héraclès emprunte la route du Ténare, au sud du Péloponnèse. Après maints périples, Héraclès revêtu de sa cuirasse et de sa peau de lion, arrive devant Hadès, demandant au dieu d’emmener le chien. Hadès y consent à condition qu’il maîtrise l’animal à mains nues, sans avoir recours à ses armes habituelles.
A la manière de Macrobe qui illustre les dimensions du Temps en évoquant dans ses Saturnales une tête de Sérapis, la légende d’Héraclès nous dévoile à sa manière une réunion d’identités autour de cette scène légendaire. En effet, à l’exception de la Biélorussie et de l’Ukraine, tous les pays, de la Baltique, de l’Europe centrale et de l’ex-Yougoslavie jusqu’à la Grèce forment le personnage d’Héraclès plongeant dans la Terre, le royaume d’Hadès. Après diverses rencontres, divers combats, il entre dans le royaume des morts, l’île de Crète -l’homme allongé-. Là, à la demande d’Hadès, il doit combattre cerbère à mains nues, l’île du Péloponnèse -la main-, sans avoir recours à ses armes habituelles, représentées ici par l’île de Chypre -la dague-.Piqué à plusieurs reprises par la queue du chien -l'extrémité occidentale de la Turquie-, mais protégé par sa peau de lion, Héraclès remporte le combat sans avoir besoin de tuer Cerbère qu’il ramènera dans un premier temps à Eurysthée, ensuite dans son royaume.
Le temps s’est inexorablement écoulé tandis que la légende demeure. Nous sommes au XXème siècle, la Turquie irritée par cette dague toujours pointée en direction de son poitrail décide d’investir Chypre et de prendre le contrôle du Nord-est de l’île -la lame- brûlant, rasant tout comme pour aseptiser la région, exorciser le mal.
L'image étant comme toujours plus parlante que dix mille mots, en voici la démonstration ...
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LA LEGENDE D'HERCULE
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